PLURIDISONANCIAS (una inextirpable costumbre argentina)

“La política y el gremialismo son causas nobles, lo que falla a veces son algunos políticos, pero también nosotros tenemos que hacer una autocrítica, nos dormimos y casi nos hacen cartera como al yacaré, pero ahora estamos firmes"

Alfredo de Angelis, 25 de mayo de 2008

"O nosotros ponemos racionalidad a la discusión o no tiene sentido"

Aníbal Fernández, 26 de mayo de 2008

"Un sector no puede pensarse más importante que el conjunto y la redistribución debe realizarse desde los que más tienen a los que menos tienen y el Estado es el único que a través de sus autoridades legítimas puede operar ese cambio”

Partido Justicialista, 27 de mayo de 2008

(otras textuales del documento aquí)

“No es hora para tibios” (...) “aquellos que están a favor del modelo deben decirlo porque ahora el que no suma resta”

Julio de Vido, 27 de mayo de 2008

“Si estuviéramos en 1810, no tenemos dudas, ellos estarían con Cisneros y el rey”

Hugo "Ubicuo" Moyano, 27 de mayo de 1810-2008

(más en este link)

La cúpula de la Iglesia argentina, encabezada por el cardenal Jorge Bergoglio, se reunió ayer (27/5/08) con el “canciller” papal Dominique Mamberti y con el número dos del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone. (acá la noticia completa)

"Lo que se originó como un conflicto del sector, el Gobierno lo llevó a un nivel de politización impensado, imprudente e inútil"

Comisión de enlace de entidades agropecuarias, 27 de mayo de 2008

(todo el documento aquí)

"Hay un Estado nacional que actúa y regula, y un sector que reacciona y se defiende. Pero incluso en esa presentación del panorama, heredamos del pasado teorías dípticas y simplistas, teorías mentirosas, que prefieren suprimir diferenciaciones sustanciales y, haciéndolo, avivan los fuegos"

Sandra Russo, 28 de mayo de 2008

(vínculo a la opinión completa)

Ay, país...

PALO SANTO

Ellos se decían, pero no se entendían. Una hipercomunicación tendenciosa. Estatutos de la timidez.
Atrás quedaron los viajes solitarios en ómnibus, donde el mínimo tic descorría el telón de mundos inéditos. O una caída de ojos sugerente trazaba acuarelas de ensoñación. Aquellas tardes en las aulas de la facultad, intercambiando esquelitas con irrisorios cuestionamientos a las corrientes fenomenológicas. Cuando los revolcones con el vacío o la estocada a la inanidad del deber ser (última causa colectiva a la que se sumaron, antes de languidecer).
La gente aconseja fortalecer la fe en lo deseado, para poder alcanzarlo. Pero ellos fueron armando con sus desvelos una robótica diferenciada en pro del control (o para esquivar el dolor, que es lo mismo). Esa perspectiva se construye hacia adelante, sin verticalidades: progreso en fonética burguesa.
No es que ya estén de vuelta, o que la sabiduría se haya decidido a bendecirlos. Es que la realidad se volvió una sustancia viscosa que les ahoga el cuerpoalma.

Sortilegio del paisaje: un bosquecillo envolviendo con su aroma a palo santo la entrada a cierta frágil inmensidad.

DESARRAIGO

Quasi stella matutina in medio nebulae et quasi luna plena in diebus suis lucet et quasi sol refulgens, sic iste refulsit in templo Dei (Eccles. 50,6-7).

“Como el lucero de la mañana entre la bruma, como la Luna en los días de su plenitud y como el Sol resplandece sobre el templo de Dios”.

Quien quiera llegar al fin más elevado debe ser como el lucero de la mañana: siempre en presencia de Dios, siempre a Su lado y tan cerca por encima de todas las cosas terrestres: al lado del Verbo, tiene que ser una conjunción. Hay un Verbo que se pronuncia, por ejemplo, ángel, hombre o una criatura cualquiera. Pero hay un otro Verbo que se piensa pero que queda inexpresado: a éste lo recojo en mí, al nivel preciso donde todavía la representación es posible. Pero hay un tercer Verbo, que permanece impensado e inexpresado, y nunca sale, sino que queda eternamente en quien lo dice: siempre se lo aprehende a punto de salir, y sin embargo permanece en el Padre.

MEISTER ECKHART (1260-1328)

SERMON 9: La razón quita a Dios la envoltura de su bondad y de él se apodera en su desnudez

MECANO "Hermano sol, hermana luna"

La semana histórica, una lluvia, celebraciones impropias operan premonitoriamente. Tiembla el cristal con que se mira, cortándose el hilo por lo más delgado. La tensión se queda a la mitad. Taumaturgia acaecida. Brecha sobre brecha. Entonces la Voz truena órdenes de desasimiento

Despréndete
de las cosas
del yo-tú
de la obsesión
del infierno
de las personas
de los sueños
del lugar.

Liberté. Pasión recoleta. Exilio de los eremitas. Ambiciones trapenses. Destellos de un poverello en Asís. Hasta la génesis del impulso, el gozo prístino, la levitación del espíritu.

"Todo está permitido, pero no todo me conviene. Todo está permitido, pero no todo me hace bien. ¿Será conveniente que yo haga uso de mi libertad para atraerme los reproches de otra conciencia? ¿Será correcto que yo me beneficie de los dones de Dios y le dé gracias, si va a ser mal interpretado?". Ese desgraciado de San Pablo, con su pretensión fundadora y universalista.
Áspera inmediatez de un conocimiento: no siempre lo conveniente te hace feliz.

ELIS REGINA "Romaria"

en el medio, 198 años

1810

Se convocó a los vecinos por medio de esquelas a participar del Cabildo Abierto del 22 de mayo. En total se repartieron 450 invitaciones.

De los 450 invitados, concurrieron sólo 251, quienes iniciaron la sesión a las 9 de la mañana. El debate se inició con la proclama del escribano del Cabildo, Justo Nuñez, quien aconsejó evitar toda innovación y acatar la autoridad del Virrey. En su discurso, Nuñez también se refirió al peligro que representaba la ambición portuguesa, al señalar No olvidéis que tenéis a la vista un vecino que acecha vuestra libertad, y que no perderá ninguna ocasión en medio del menor desorden. Tened por cierto que no podréis por ahora subsistir sin la unión de las Provincias interiores...

Siguió en el uso de la palabra el obispo de Buenos Aires, Benito de Lué y Riega, quien sostuvo que aún en caso de una pérdida total de la Península, los españoles debían continuar gobernando en América y los criollos sólo podrían llegar a ejercer el poder cuando no quedara ningún español en estas tierras. A continuación habló el doctor Juan José Castelli quien fundamentó los derechos del pueblo de Buenos Aires para ejercer su soberanía y formar un nuevo gobierno en el cautiverio de Fernando VII y la disolución de la Junta Central de Sevilla.

Ruiz Huidobro, en nombre de algunos grupos militares, sostuvo que Cisneros debía cesar en el mando por haber caducado la autoridad que lo nombró. El Cabildo debía reasumir el poder para entregarlo luego a otra persona.
El fiscal Manuel Genaro Villota afirmó que las resoluciones de los vecinos porteños carecían de validez porque no representaban a todo el virreinato.
El presbítero Nepomuceno Solá se mostró partidario de entregar el poder al Cabildo hasta que se reuniera una Junta integrada por diputados de todo el virreinato. Juan José Paso, abogado criollo, sostuvo la necesidad de establecer en Buenos Aires una Junta Gubernativa lo antes posible. A continuación se decidió votar una propuesta concreta. Entre todas se destacó la proposición de Cornelio Saavedra por la cesación del Virrey y la delegación interina del mando en el Cabildo hasta la formación de una Junta que lo ejerciera en base a la participación popular. Según sus palabras No queda duda de que el pueblo es el que confiere la autoridad o mando... Adhirieron a su opinión Castelli, Belgrano, Paso, Moreno y Rivadavia entre otros. El escrutinio se postergó para el día siguiente.

2008

18:00 hs - El jefe de Gabinete, Alberto Fernández, y el Ministro de Economía, Carlos Fernández, se reunieron con los dirigentes rurales en el Palacio de Hacienda.

21:20 hs - El jefe de Gabinete, Alberto Fernández, dijo esta noche que la reunión con las entidades del campo permitió "avanzar" en la discusión de temas que quedaron pendientes hace dos semanas cuando los productores decidieron retomar la protesta y dejar de vender granos para exportación.

22:05 hs - DECEPCIÓN Y MOVILIZACIÓN

Los dirigentes agropecuarios salieron decepcionados de la reunión y decidieron quedar en sesión permanente hasta el domingo

Los representantes de las entidades agropecuarias, ante la falta de respuestas acerca de las retenciones, resolvieron esta noche permanecer en sesión permanente y concentrar sus esfuerzos en la organización del acto del próximo domingo en la ciudad de Rosario. Acusaron al Gobierno de "querer dilatar" un acuerdo. Y de "presionar" por la movilización prevista para el 25 de mayo. "El acto no va a ser político ni de oposición, pero le vamos a dar mucha fuerza", afirmaron. Los dirigentes y Elisa Carrió llamaron a "no cortar las rutas" para permitir el tránsito de vehículos hacia la manifestación. El presidente de la Federación Agraria, Eduardo Buzzi, acusó de manipulación al Gobierno, y señaló que se sentían "defraudados". "No hay más margen para dilatar el tratamiento de las retenciones".

DIFRACTADOS

Tu paraíso se enrola con ningún nominalismo.
Mi desesperanza es anónima.
Vos te regocijás en destejer gazas.
A mí estas manías analíticas me tienen secuestrada el alma.

El asunto funciona bajo leyes inderogables.
Saberlo me transformó en guiñapo, a vos la ingenuidad te salva.

Si otrora ocurrió fue porque la moira andaba distraída.
No tendremos fábula, ni saga, ni poema.
Solamente rasguños y pendones.

Y que no lo creas poco.

Pues ¿cómo haría el lenguaje para conjugar un pretérito espejismo?

SUCUMBISES

Te advierto que le puse vencimiento a mi paciencia: si no lo exudas, voy a irrumpir en la intimidad del claustro, para embriagarme con tu ron.

La injusticia empieza a sospecharse familiar. Un gag de calidad pésima. Vas ahí lloriqueando por su ciclotimia pero ¿dónde estaba ella cuando los temblores pedagógicos, las dudas bien alineadas, el hermetismo en semicorcheas, tu rutina de sopor existencial?
Y yo erguida, mordiéndome los codos, disfrazando el desprecio con consideraciones al más acá e indulgencias seculares.
Elmopatía participada por los dos entre cantos del gallo. Faquires. Manías demodé.
Despabilate: pasó esa etapa de bucles y moños, de un zoológico de cristal, mis guillermina cuadrillé, la galletita Lincoln cayendo en el tazón de cocoa hirviente. En el arenero del kindergarten peligra la paz social: tiempos violentos.

Entonces me fui como perdida, nauseabunda de inutilidad. Porque desde el fondo del tonel no sé ya si sos vos o deberé aguardar a otro.
Seguiré parafraseando a la inmadurez con canciones que no te gustan nada, para no acusarme de autoestima subterránea ante este implacable tribunal.

WHO ARE YOU [The Who en vivo]

BAR DE BIRRAS

OS PARALAMAS DO SUCESSO "Trac trac"

En el momento aciago en que este secreto se haga patente. Ya mismo, que él sabe que me escondo tras palabras rimbombantes, se verán aumentadas las chances de dimisión. Voy a entenderlo, va a asombrarse. Como el auditor en feria. Estaré predispuesta a lo otro, la escasez de avales y el cántico agorero.



Un amigo lanza al ruedo la intrépida pregunta: ¿por qué se acaba el deseo? Media hora antes, sobre el mármol, la bandeja con los restos de la picada de milanesa y seis lisos negros. Ticket y propina.

Cuando imperaban los espectros platónicos hubo uno que dibujaba laberintos en servilletas de papel. Con jardines hermoseándolos.

Y balances afectivos fileteados con daga, bajo una lámpara de cobre. Análisis reales, agnosticismos, planificación de un domingo lejos del hogar, memoria de lecturas obligatorias, condicionabilidad.

Hay sitios que se prestan para sinceramientos de peso. Nosotros, los perennes melancólicos pasajeros de tortuosa sensibilidad, nos dirigimos a ellos como autómatas domesticados.

ENTREPISO

Uno tiene la angustia, la desesperación de no saber qué hacer con la vida, de no tener un plan, de encontrarse perdido. Andrés se inclinaba a creer que el pesimismo de Schopenhauer era una verdad casi matemática. El mundo le parecía una mezcla de manicomio y de hospital; ser inteligente constituía una desgracia, y sólo la felicidad podía venir de la inconsciencia y de la locura.

[Pío Baroja - El árbol de la ciencia, 1911]

A veces la copa se mueve hacia la derecha, esquivando el candelabro. Otras, el atardecer retruca versátil y me cubre las rodillas castamente.
Tanto ruido resulta obsceno o indigesto. Los encargados de la seguridad se impacientan en la puerta giratoria. Exigen garantías, declaraciones y condonación. Su vehemencia descortés.
Yo los provoco con un glosario de mis imbecilidades más solemnes. Para que aprendan (y me dejen en paz). Pausa, refrigerio.
Indiferencia free online. El cepo se pudre, plagado de telarañas. Testimoniales.
Todas las plazas ocupadas hasta el próximo invierno.

Mis sobrinos en You Tube: ¡qué triunvirato! (click en el verde, si vous plaice)

AUTARQUÍA

En el curso de mi vida me he encontrado sólo con una o dos personas que comprendiesen el arte de Caminar, esto es, de andar a pie; que tuvieran el don, por expresarlo así, de sauntering [deambular]: término de hermosa etimología, que proviene de “persona ociosa que vagaba en la Edad Media por el campo y pedía limosna so pretexto de encaminarse a la Sainte Terre”, a Tierra Santa; de tanto oírselo, los niños gritaban: “Va a Sainte Terre”: de ahí, saunterer, peregrino.

La verdad es que hoy en día no somos, incluidos los caminantes, sino cruzados de corazón débil que acometen sin perseverancia empresas inacabables. Nuestras expediciones consisten sólo en dar una vuelta, y al atardecer volvemos otra vez al lugar familiar del que salimos, donde tenemos el corazón. La mitad del camino no es otra cosa que desandar lo andado. Tal vez tuviéramos que prolongar el más breve de los paseos, con imperecedero espíritu de aventura, para no volver nunca, dispuestos a que sólo regresasen a nuestros afligidos reinos, como reliquias, nuestros corazones embalsamados. Si te sientes dispuesto a abandonar padre y madre, hermano y hermana, esposa, hijo y amigos, y a no volver a verlos nunca; si has pagado tus deudas, hecho testamento, puesto en orden todos tus asuntos y eres un hombre libre; si es así, estás listo para una caminata.

Nos pegamos a la tierra, ¡qué pocas veces ascendemos! Pienso que sería factible elevarnos un poco más. Podríamos trepar a un árbol por lo menos. Una vez, hallé mi propia estimación subiéndome a uno. Era un alto pino blanco, en la cima de un cerro; aunque me llené de resina, mereció la pena, porque descubrí en el horizonte nuevas montañas que nunca había visto, mucha más tierra y mucho más cielo. A buen seguro, podría haber pasado junto al pie del árbol durante toda mi vida sin haberlas visto nunca.
La naturaleza, desde el principio, desplegó los diminutos brotes del bosque sólo hacia los cielos, por encima de las cabezas de los hombres y sin que éstos los percibiesen. No vemos más que las flores que hay bajo nuestros pies, en los prados. Los pinos vienen desarrollando sus delicados brotes cada verano, desde hace una eternidad, en las ramas más altas del bosque, sobre las cabezas tanto de los hijos rojos de la Naturaleza como de sus hijos blancos; sin embargo, casi ningún granjero ni cazador del territorio los ha visto nunca.

Sobre todo, no podemos permitirnos el lujo de no vivir en el presente. Bendito entre todos los mortales quien no pierda un instante de su fugaz vida en recordar el pasado. Nuestra filosofía envejecerá a menos que escuche el canto del gallo de cada corral que haya en nuestro horizonte. Un sonido que suele recordarnos que nuestras actividades y formas de pensar se están enmoheciendo y quedando obsoletas. Su filosofía se ciñe a un tiempo más reciente que el nuestro. Sugiere un novísimo testamento, el evangelio según este momento, acorde con él. No se ha quedado atrás; se ha levantado temprano y se ha mantenido en vela; y estar donde está es ser oportuno, encontrarse en la primera fila del tiempo. Es la expresión de la salud y la robustez de la Naturaleza, un alarde dirigido a todo el mundo: salud como cuando brota a chorro un manantial, una nueva fuente de las Musas para celebrar el último instante del tiempo. Donde vive, no se aprueban leyes contra los esclavos fugitivos. ¿Quién no ha traicionado mil veces a su maestro desde la última vez que oyó ese canto?

El mérito de la voz de esta ave consiste en estar libre de cualquier quejumbre.

El sol se pone sobre un prado retirado, en el que no se ve casa alguna, con toda la gloria y esplendor que derrocha sobre las ciudades, y quizá más que nunca; no hay sino un solitario halcón de los pantanos, con las alas doradas por sus rayos; o bien, sólo una rata almizclada que observa desde su madriguera; y un arroyuelo jaspeado en negro, en medio del marjal, comienza su vagabundeo serpenteando lentamente en torno a un tocón podrido.
Caminábamos envueltos en una luz pura y brillante que doraba la hierba y las hojas marchitas; tan dulce y serenamente viva, que pensé que nunca me había bañado en un torrente dorado que se le asemejase, sin una onda o un murmullo. El lado occidental de los bosques y las elevaciones resplandecía como los confines del Elíseo y el sol, a nuestras espaldas, semejaba un pastor que nos llevara a casa al atardecer.

Así deambulamos hacia Tierra Santa, hasta que un día el sol brille más que nunca, tal vez en nuestras mentes y en nuestros corazones, e ilumine la totalidad de nuestras vidas con una intensa luz que nos despierte, tan cálida, serena y dorada como la de una ribera en otoño.

Fragmentos personalmente seleccionados de "Caminar", exquisito texto de Henry D. Thoreau del año 1861.

Quien lo desee, puede leerlo completo aquí

{a propósito de la movilización agropecuaria que se está realizando hoy en la ciudad de Santa Fe, hito decisivo en el desarrollo del conflicto; inspiracional: este post en "República Unida de la Soja"}

CONCLUSO

Ya se acerca ese día

en el que el estremecimiento de los débiles

pulverizará definitiva y justicieramente

a este mundo miserable.

LIBERA ME

Libera me, Domine, de morte aeterna,

in die illa tremenda,

quando coeli movendi sunt et terra.

Dum veneris judicare saeculum

per ignem.

Tremens factus sum ego, et timeo,

dum discussio venerit atque

ventura ira

quando coeli movendi sunt et terra.

Dies illa, dies irae, calamitatis et miseriae,

dies magna et amara valde.

Dum veneris judicare saeculum

per ignem.

Requiem aeternam dona eis, Domine

et lux perpetua luceat eis.

G. VERDI Requiem (1874)

EN ASCESIS

MANOS HERMOSAS
Este es la clase de amigo que eres:
Sin hacer que me acuerde de la angustiosa historia de mi alma,
te metes en mi casa de noche y mientras duermo,
te llevas silenciosamente todo mi sufrimiento y mi sórdido pasado

En tus hermosas manos. El cielo diurno.
Seamos como dos estrellas fugaces en el cielo diurno.
No le dejemos saber a nadie de nuestra sublime belleza
cuando tomamos a Al-lâh de las manos y ardemos
en una existencia que desafía,
que sobrepasa toda descripción de éxtasis y amor.

HAFIZ (1325-1389)

"Dizziness"

IMAN MALEKI

AGRIDULCÍSIMO

El taxi te deja a media cuadra de la puerta de entrada, porque las adyacencias de tu lugar de trabajo parecen hoy una zona de guerra: el parque totalmente a oscuras (por una negligencia de la Empresa Provincial de la Energía), los bloques de cemento configurando el "circuito callejero Santa Fe ciudad" para la edición 2008 del TC2000, unas cuantas hogueras alimentadas con cubiertas, la resistencia comercial ambulante marginal echada en el asfalto, el olor a caucho quemado invadiendo el edificio donde pasarás las siguientes 7 horas (por suerte es viernes). Tu jefa que llega y te comenta alterada que la élite de prensa de la carrera mencionada se instalará en la planta baja comenzando las tareas de cableado y armado desde el martes próximo y que los funcionarios políticos la dejaron a cargo del asunto (la herencia inmemorial de Pilatos; qué semana jodida se anuncia) . Escuchás a tus compañeros despotricar contra los negros de mierda de siempre, y que si ellos fueran gobierno directamente los mandarían a matar a todos con la prefectura. Vos te preguntás si serían capaces de hacer lo que exigen y desean teniendo el poder; y pensar que la respuesta es sí te pone la piel de gallina porque entonces no habría futuro (en el mejor de los casos) o lo que vendrá es desolador y páramo; que esta sociedad está desintegrada-decadente-enferma quizás sin remedio; y te duelen las generaciones nuevas, las que no eligieron nacer, también las que no pudieron nacer o no las dejaron y qué profecía terrible la de Lc. 23, 28-31 ("Porque se acerca un tiempo en el que dirán: ¡Felices las estériles, felices los senos que no concibieron y los pechos que no amamantaron!Entonces se pondrán a decir a las montañas: Caed sobre nosotros, y a las colinas: ocultadnos. Porque si esto hacen con el leño verde, ¿qué será del seco?").

Además están tus propios e intransferibles huecos. Que son úlceras del espíritu, al aguardo de una cicatrización por ahora demorada.

. . . . . . .

Pero vas a una de tus casillas de correo y leés:

Tomás a usuario

Asunto: hola tia

acordate que el sabado es nuestro cumple en bajitos a las 18 hasta las 20 y 30.

Hay otras epístolas en otro buzón. Y la vida se te inunda de aleteos de besos destinados a tu frente, de imágenes de un enano comiendo boquita de dama sentado en el regazo de su adorable pater familiae, de pixeles goteando la incomprensible absurdidad de ciertos acontecimientos, de verbos bocetando con su torpeza sentimientos persistentes, de envíos de ternura -tanta y recurrente que desgarra el núcleo mismo de tu insatisfacción.

Esta es la verdad tuya, el desvelamiento pudoroso de la plenitud personal, la materia-forma radiante de tu ego sum qui sum, la manifestación gloriosa de tu individuación.

A desdén de otros silencios y distancias, a pesar del desencuentro y las bifurcadas, a salud de conquistas perdidas, a vagón de la tristeza inextinguible...

"Parte del aire" (Páez)

Mercedes Sosa con Fito Páez

ANEMIA Y CARTUJOS

Un introito interruptus a la desesperación. Acalambramiento de palabras. El deseo en sangría. Los signos arriban precipitadamente famélicos, jinetes del apocalipsis que arrasan con mi pobre capacidad hermenéutica. Se van borrando la fuerza y la certeza, con incontenible rigor.

Vuelve esa añoranza de lo que no se ha tenido nunca, junto con la lucidez de que ya es muy tarde para alcanzarlo.

Como lo que él dice allá y también acá. Ratificaciones de un autodiagnóstico. Sintomatología del fracaso.

Die große stille

(algunos lo logran)

PARAKLETOS

Estas jornadas de humores oscilantes
en que puntillosamente ens mobile.

Verterse...

con el estrépito de una pluma

como los quejidos de la última rosa

épica de helechos en extinción.

La brevedad de una ceremonia, lo que insinúa el espíritu cuando pace agobiado.

FATIGOSA

Porque ahora es la Edad de Hierro. Los hombres no cesarán de estar abrumados de trabajos y de miserias durante el día, ni de ser corrompidos durante la noche, y los Dioses les prodigarán amargas inquietudes. Entretanto, los bienes se mezclarán con los males. Pero Zeus destruirá también esta generación de hombres cuando se les tornen blancos los cabellos. No será el padre semejante al hijo, ni el hijo al padre, ni el huésped al huésped, ni el amigo al amigo, y el hermano no será amado por su hermano como antes. Los padres viejos serán despreciados por sus hijos impíos, que les dirigirán palabras injuriosas, sin temer los ojos de los Dioses. Llenos de violencia, no restituirán a sus viejos padres el precio de los cuidados que de ellos recibieron. El uno saqueará la ciudad del otro. No habrá ninguna piedad, ninguna justicia, ni buenas acciones, sino que se respetará al hombre violento e inicuo. Ni equidad, ni pudor. El malo ultrajará al mejor con palabras engañosas, y perjurará. El detestable Zelo, que se regocija de los males, perseguirá a todos los míseros hombres. Entonces, volando de la anchurosa tierra hacia el Olimpo, y abandonando a los hombres, Edo y Némesis, vestidas con trajes blancos, se reunirán con la raza de los Inmortales. Y los dolores se quedarán entre los mortales, y ya no habrá remedio para sus males.
Acuérdate siempre de mi consejo, y trabaja, ¡oh Perses, raza de Dioses! con el fin de que el hambre te deteste y de que Demeter la de la hermoso corona, la venerable, te ame y llene tu granero; porque el hambre es la compañera inseparable del perezoso. Los Dioses y los hombres odian igualmente al que vive sin hacer nada, semejante a los zánganos, que carecen de aguijón y que, sin trabajar por su cuenta, devoran el trabajo de las abejas. Séate agradable trabajar útilmente, a fin de que tus graneros se llenen en tiempo oportuno. El trabajo hace a los hombres opulentos y ricos en rebaños, y trabajando serás más caro a los Dioses y a los hombres, porque tienen odio a los perezosos. No es el trabajo quien envilece, sino la ociosidad. Si trabajas, no tardará el perezoso en tener envidia de ver que te enriqueces, porque la virtud y la gloria acompañan a las riquezas; y así serás semejante a un Dios. Por eso más vale trabajar, no mirar con espíritu envidioso las riquezas de los demás, y tener la preocupación de tu sustento, como te aconsejo. La mala vergüenza posee al indigente. La vergüenza viene en ayuda de los hombres o los envilece. La vergüenza lleva a la pobreza y la audacia lleva a las riquezas. Las riquezas no adquiridas por el robo, sino otorgadas por los Dioses, son las mejores. Si alguien a causa de la pereza de sus manos ha arrebatado grandes riquezas, o con el ejercicio de su lengua ha despojado a otro y estas cosas son frecuentes, porque el deseo de ganancia turba el espíritu y la impudicia ahuyenta el pudor, los Dioses arruinan fácilmente a tal hombre; su raza decrece, y no guarda él sus riquezas sino poco tiempo.

Los trabajos y los días, Hesíodo (siglo VIII aC)

Y el Señor Dios dijo a la mujer: "Multiplicaré los sufrimientos de tus embarazos; darás a luz a tus hijos con dolor. Sentirás atracción por tu marido, y él te dominará".
Y dijo al hombre: "Porque hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol que yo te prohibí, maldito sea el suelo por tu culpa. Con fatiga sacarás de él tu alimento todos los días de tu vida. Él te producirá cardos y espinas y comerás la hierba del campo. Ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, de donde fuiste sacado. ¡Porque eres polvo y al polvo volverás!".
El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes.
El Señor Dios hizo al hombre y a su mujer unas túnicas de pieles y los vistió.
Después el Señor Dios dijo: "El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal. No vaya a ser que ahora extienda su mano, tome también del árbol de la vida, coma y viva para siempre".
Entonces expulsó al hombre del jardín de Edén, para que trabajara la tierra de la que había sido sacado.
Y después de expulsar al hombre, puso al oriente del jardín de Edén a los querubines y la llama de la espada zigzagueante, para custodiar el acceso al árbol de la vida.

Génesis 3, 16-24

El obrero es más pobre cuanta más riqueza produce, cuanto más crece su producción en potencia y en volumen. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata cuantas más mercancías produce. La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo no sólo produce mercancías; se produce también a sí mismo y al obrero como mercancía, y justamente en la proporción en que produce mercancías en general.
Este hecho, por lo demás, no expresa sino esto: el objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta a él como un ser extraño, como un poder independiente del productor. El producto del trabajo es el trabajo que se ha fijado en un objeto, que se ha hecho cosa; el producto es la objetivación del trabajo. La realización del trabajo es su objetivación. Esta realización del trabajo aparece en el estadio de la Economía Política como desrealización del trabajador, la objetivación como pérdida del objeto y servidumbre a él, la apropiación como extrañamiento, como enajenación.

Primer manuscrito económico político, Carlos Marx (1844)

El cambio más radical que cabe imaginar en la condición humana sería la emigración de los hombres desde la Tierra a otro planeta. Tal acontecimiento, ya no totalmente imposible, llevaría consigo que el hombre habría de vivir bajo condiciones hechas por el hombre, radicalmente diferentes de las que le ofrece la Tierra. Ni labor, ni trabajo, ni acción, ni pensamiento, tendrían sentido tal como los conocemos. No obstante, incluso estos hipotéticos vagabundos seguirían siendo humanos; pero el único juicio que podemos hacer con respecto a su “naturaleza” es que continuarían siendo seres condicionados, si bien su condición sería, en gran parte, autofabricada.

La condición humana, Hanna Arendt (1958)

VOX DEI "Libros sapienciales" La Biblia